00:47 腦は現實をあるがままに見ない
02:33 身體反應・記憶・言語
04:58 感情とは
06:56 記憶・認知
09:43 メタ認知を高めるには　

本日は「メタ認知を鍛えるにはどうしたら良いのか」をテーマにお話します。

メタ認知とは何かというと、色々な角度からものを見ることができる、色々な角度から考えることができる、俯瞰的にものを考えられる、感情に支配されずにものを考えられる、感情と自分を切り離してものを考える能力のことです。

これが全くできない人はいないので、得意か不得意か、程度の問題です。
メタ認知が得意であればあるほど、不安に支配されにくいし、うつになりにくいと言われています。
柔軟にものを考えたりアイデアを出しやすいとも言われています。

■腦は現實をあるがままに見ない

最初に腦科學の話をします。

腦の中でどういうことが起きているのか。どういうことが起きているから私たちには心が生まれてくるのか、意識が生まれてくるのか、ということをあまり考えたことがない人が多いのではないかと思います。
あるからあるんでしょ、としか思っていない人もいるかもしれませんが、結構不思議です。
どうして生まれてきたときから意識はあるんだろう、死んだらどこへ行くんだろう、と考えたことはないですか？

僕は好きだから考えるのですが、一應意識というのは「腦の中でつくられている幻想、現象」です。
幻想というよりは現象なのではないかと言われています。

わかっていることは、僕らは腦の中で現實のあるがままを見たり認識することはできない、ということです。
見たものを腦の中で再構成している、と考えられています。

僕らは現實をそのまま見るのではなく、意味を加えて見ています。
相手が怒っているか怒っていないかというのは、ちょっとした眉毛の上がり方や目がちょっとグッと強く開いているとかだったりするのですが、それが僕らには怒っている顏に見えます。

このことは考えてみれば不思議です。
同じ寫眞を見ても前後の文脈がないとよくわからなかったりします。
寫眞の顏がウワーッと言っていても、それが喜んで叫んでいるのか、怒って叫んでいるのか、悲しい出來事があったのでウワーッとやっているのか、寫眞一枚だけではわかりません。
その前後の文脈や會話で、その人が喜んでいるのか怒っているのかわかります。

頭の中ではこのように意味が加わって見えています。意味がない状態では見えていません。

全く同じものを見ていても意味が變わる、何かを理解すると違った見え方がする、それが人間の認知です。
物理的な現實と社會的な現實といいますが、あるがまま（物理的現實）を見ているのではなく、我々はそれに意味を加えて（社會的現實）見ているわけです。

意味を付け加えているのが私たちの意識や心です。

怒られているとき、客觀的に、私は怒られてるな、私が惡いのかな、と思っているときにグッと視野が狹まって自分の世界に入ってしまいます。
周りが見えなくなってどんどん自分の世界に入っていきます。

■身體反應・記憶・言語

次に、自分の世界や自分の心がどういうものなのか、についてお話します。

心とは何かというと、意味です。
意味を與えるものだったりします。

どういう要素で意味ができ上がっていくのかというと、身體の反應と記憶（學習の成果）と言語だと考えられています。

つまり、怒られてるな、嫌だな、自分はダメなヤツだな、相手は怖いな、と思うときは、心臟がバクバク動いたり、腦内では腦内ホルモンが出たり、コルチゾールが出てストレス反應が出たりといった身體の變化が起きます。

身體の變化が起きると、腦が「自分には變な反應が起きてる！」と身體反應を過去の記憶と照らし合わせます。
そして過去にも年上の人から勢いよく語りかけられたな、これは怒られているんだ、という記憶が引き出されて、ああ自分は今怒られている、だから辛いんだ、悲しいんだ、自分を責めたい氣持ちになってるんだとなり、自分の心が悲しいという氣持ちになります。

これを無意識、コンマ何秒でパパパッと腦が計算し、悲しいという氣持ちを自分が味わっている、情けないという氣持ちを味わっているということです。

言葉がどうしてここに加わるのかというと、抽象的なものの處理をするために言葉があるのです。
動物にも身體反應が起きるし、記憶もあります。
人間と違うのは言葉です。

言葉を使えるか使えないかで、より抽象的なものの考え方、自己、自分というものができ上がってきたり、社會というものができ上がってきたり、怒る、情けないという複雜な感情、複雜な考え、複雜な意識が生まれてきたりします。

■感情とは

感情はどうやって出來上がるのかについてお話します。

感情とは、身體の反應を心というか意識がどうやって理解してきたか、ということです。

身體の反應は、快があるのか不快なのか、覺醒度が上がっている（心臟がバクバクしている）のかゆっくり動いているのか、これくらいのセンサーしかないのではないかと言われています。
この二軸のどこかに社會的な文脈などが色々加わることにより、「感情」が生まれてきているのではないかと言われています。

子どものときは、自分が怒っているのか、イライラしているのか、悲しいのかよくわからなかったりします。
ウチの子はまだ５歳なのですが、怒られたりしてアーッて足を叩いて地團駄を踏んだりしていると、ウチの奧さんが「何でそんなことするの」というと、子どもは「わかんない」と言うんです。

奧さんは「ウソおっしゃい！」と言ったりしますが、本當にわからないんです。
ただ覺醒度が上がって心臟がバクバクし不快だ、という氣持ちなんです。

地團駄踏んでるから「アンタ怒ってるんでしょ」と奧さんは言いますが、子どもは「わかんない」と言っています。
奧さんに對して怒っているのではなくて、子どもは自分を責めているのかもしれないし、情けない氣持ちなのかもしれないし、お母さんに怒られて反省したいのですが、ドキドキしてしまっているから抑えが效かなくて地團駄を踏んでいます。
この時には何が何だかよくわからない感じです。

これが大人になってくると、より複雜に、お母さんに怒っているけどそれ以上自分に怒っているとなったり分かれていきます。
それは經驗や記憶、そのときの語りかけ、社會や家庭の文化で今の感情が細分化していきます。
もともとはこういうものだったりします。

心とは何かというと、身體の反應＋記憶だったり、言語、５歳兒が知っている單語數は少ないので、それが増えていくことででき上がってくるという感じです。
これを「構成主義的情動理論」と言います。

人間の腦の中には、「感情そのもの」はありません。
「怒り」という腦のシナプスはありません。

ただ覺醒度と快・不快の記憶の組み合わせで怒りがその都度その都度生み出され、同じようなレールを通るから「あ、これは怒りなんだ」と本人が理解したりするようです。

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▼自己紹介
益田裕介
防衞醫大卒。陸上自衞隊、防衞醫大病院、薫風會山田病院などを經て、2018年都内で開業。專門は仕事のうつ、大人の發達障害。といいつつ、「なんでも診る」ちょっと變人よりの町醫者です。
趣味は少年ジャンプとお笑い。キャンプやスキーに行きたいです。2020年6月5日より斷酒繼續中。

▼參考
厚勞省みんなのメンタルヘルス　https://www.mhlw.go.jp/kokoro/
カプラン 臨床精神醫學テキスト第３　https://www.medsi.co.jp/products/deta...
倫理規定について　https://note.com/mentalyoutubers/n/nb...

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